我曾经有过关于Shah Rukh Khan的梦想，当时 - 我猜他 - 在我的20多岁。我梦见了我在一部电影中举行的一位朋友见面，主任Shah Rukh。她很忙，所以他让我公司。就像和你的大学迷恋一样，兴奋的内部，毫不费力地聊天。当我离开时，他说，“等等，你的号码是多少？我会给你一个错过的电话，所以你会有我的。“我们的眼睛遇到了，我醒了。在那些日子里，我买不起手机。但是，每当它来的时候，它会有Shah Rukh的号码。买一个有什么原因？

这是一个典型的SRK梦想。SRK是明亮的明星，在25年的自由化中照亮了天空。他为每天和浪漫混合，他为消费品的机会和愿意创造了胃口 - 例如，在这个梦中，例如，作为SRK印度自由化的象征。通过他的屏幕和筛选人员，SRK帮助中产阶级印度航行 - 其可能性，其文化和情感难题，其焦虑和欲望。

明显的是，SRK已经跳舞，浪漫，上升和堕落，已婚，散落，被欺骗，甚至在旁遮普芥末领域，一个缩写的纽约，伦敦缩略图版本，几个欧洲欧洲欧洲额外停车，提供了一种新的想象力印度人，那些印度人可以去的地方。

他还提供了不安的NRI安全电影通道到一个不可变印度，如在怀旧的记忆中，在他们的移民旅行中都是在怀旧的记忆中。在早期的电影与分区紧张的困境中，他的电影已经覆盖了来自NRI的常驻印第安人的分区。

与全球流动性融合，SRK不仅将全球市场的到达到印度，他还帮助为宝莱坞电影创造了一个新的全球市场。他自己的生活是一个非凡的童话美丽：一个中产阶级男孩，没有与较大的顺序的联系，令人叹息的金融和文化高度，在一些辛勤礼物和大量的速度的基础上。他还在屏幕上发挥了这样的角色，劝告印第安人陷入侠义荣誉的代码，并拥抱新的文化和情感自我。

要追踪SRK的屏幕旅程是跟踪一级中产阶级印度的旅程，这并没有占尼海文印度的行动结构。那些没有去IIT或IIM的人或加入武装服务或IAS，他们有限地参与公共生活，并不遵守旧的礼品。他们的创业能源受到较旧系统的沮丧，在新的自由化制度中占据了中心阶段。

但这种叙述不足以解释SRK对自由化印度的持续有意义，因为它太面了。也许，理解SRK作为一个梦想的人更加富有成效 - 明确的混合，反映社会和经济潜力以及隐含的无意识感染意识和改变它的混合。

SRK建议在他自己的采访中，他将成功呈现成功，作为一个难以努力的事情，而且作为无形的东西，“与人们以某种​​方式与人们联系的东西。我总是告诉人们，如果它是可以描述的，（那么任何人都可以做到）。“

在此之前，魅力是从电影院收到的电视。和电影院的魅力，正如我们从我们的狂热消费中那样知道印度预先平稳的伟大文化机构，Stardust杂志是一种封闭和性的混合。STAR SONS推出 - Sunny Deol，Aamir Khan，Salman Khan - 和Star Daughters结婚。在屏幕上，明星儿子浪漫了低级女孩，如Zamindars所做的。

SRK乘坐了电视中产阶级大道，并打开了不同的路线。他也做了只有艺术和爱可以做的事情。他做出了普通的非凡。用他的宽松裤子和酒窝，他的宽敞不可思议和弯曲的笑容，他的顶级枪眼镜和奶油调情，加上了狄妮斯大学的氛围，他给了电视屏幕 - 直到那时，值得，国家建设和有益的 - 一种电动，年轻改造。

最重要的是，他给了我们有人爱。20世纪80年代的青少年已经与较老堂兄弟甚至父母的手掉的人，甚至是父母，从里里卡·卡伯德举行Anand，Amitabh Bachchan到Dharmendra。Sanjay Dutt和Kumar Gaurav一直在雷达上令人信服。SRK给了我们有人爱我们的方式，有人要渴望，有人可以想到。我们的父母无法理解这一点 - “他看起来像一只猴子！他不能采取行动！“他们惊呼。奠定了他的魅力 - 他是我们的独自一人。我们愿意和他逃跑。

在Baazigar（1993）和Darr（1993）的电影中，早期的SRK是许多令人不快的事情 - 一个固定的情人，一个偷偷手，杀手，以前体现的质量。除外，他被称为反英雄。他的误导是社会（不经济）阶级的不公正的语境。我们担心他，但无助地同情他，所以爱他 - 复杂，暧昧的情绪，通常不会被印地语电影为中央人物。

一位社会局外人，受到阿达尔人俱乐部的拒绝受伤，他愤怒地抨击。但他也最终杀了这个角色。从它的灰烬中出现了一个柔软的版本 - 是老板（1997）和Raju Ban Gaya Gayleman（1992）的Goofball，具有同样的性能和灵活的道德在真理和谎言部门。在他善良，务实的魅力，丰富的雕顽人民们之前，狠狠地下来了（Deepak Tijori，Aditya Pancholi）。它不再想要金钱和进步。你有什么选择，但游戏一个由一个老男孩的俱乐部无形地操纵你的系统？

这些角色最令人难忘的是在Kabhi Haan Kabhi Na（1994）中，在那里他遭受了轻微的影响，失败不会让他成为一个失败者。作为重复（1998）和Badshah（1999）的副词的阿莫罗尔·戈夫球（1999年），他发挥了一个假冒自我镜像的Nouveau Riche焦虑的主题，即傲慢，并放弃“真实”的印度人。SRK的Madcap Wit和Lightness让我们看看盗版和不真实的（沿着Badshah金属衬衫的假六包）作为可爱的企业家 - 它迷失了jugaad。

当然，他是NRI Loverboy坚持“Loveoly Mein Paas，Baaki Sab Mein Fall”的家庭传统，来自Dulwale Dulhaniya Le Jayenge（1995）到他所做的每一部Karan Johar电影。还有一个越旧的尼海主义民族主义自我与chak de！印度（2007年）和Swades（2004年），甚至是DIL SE（1998）。所有它都在SRK成为神话所做的一阶段，这是一个MEME - MEME - om Shanti OM（2007）和Chennai Express（2013年）的自称混音SRK。

在玩这些众多版本，他还经常重新混合并呈现印度自我，将它们结合在一个角色中，作为管理不断变化的文化抛出的心理学的一种方式。这些内部危机中的至少一个围绕道德。当您用物质结束取代百货商目标（国家建筑物或社会正义）时，并用灵活的，仪器方法替换牺牲和自我拒绝的代码，您如何定义善良？你的道德指南针是什么？

提供的道德指南针SRK是爱 - 通过他的电影和他的角色通过丝绸的方式穿过他的电影和他的角色。这不仅仅是浪漫的爱，而是一种发展辛勤道德框架的概念，让我们看看爱情的眼睛的反对，这需要别人考虑。如果没有这种能力，我们只是对材料进步的自私奴隶，我们造成的伤害漠不关心，我们丢弃的关系。我们经常将DDLJ视为让爱桑斯卡里和消费品的东西，抢劫激进的潜力。但我们也可以将其视为爱情努力改变众所周知的众多疑惑的想法，溶解由Amrish Puri代表的艰难的父权制，为年轻人和女儿腾出梦想和欲望的空间。是从内部更新的，更加解放的生物。

SRK播放的角色通过爱查找更好的自我，使用它找到新的分辨率和解决方案。它从早期电影的受伤，孤独的战士英雄中创造了一个非常不同的男性气质，女人和爱是追求的外围。

在为男性提供解放的理想的同时，他为不是Adarsh Heroines的女性创造了空间 - 既不是贵族也不是Chulbuli。从Salman Khan和Aamir Khan电影中记住女性角色是不可能的，因此他们压倒了屏幕，让女性只能被男人曝光或抬起。

但我们记得SRK的共同主角。他们是怪癖和欲望，云团和口音，他们的美丽和魅力的女性。在他的devdas（2002）中，帕罗，吊篮的冲动，甚至帕罗的母亲驾驶电影。Chennai Express以SRK结束，要求Meenamma的父亲承认她的欲望。即使在chak de！印度，两个SRK和女性团队都是失败者和外人 - 崛起，他们需要彼此。

在这个宇宙中，一个野心的女人并不奇怪，自私或未充分，而是自然的，很可取。她不是婚姻的驯化，而是通过乐趣和性激情合作。不适合SRK口对口吻的文字表达，解放的虚假例子。相反，他的签名举动 - 最好在DIL TOH Pagal Hai - 在她颈部的曲线上亲吻一个女人，一个动作性和意识到女性的身体和乐趣。

他的男性气质和女性都必须在家中有一个SRK - 无论是在勒克斯玫瑰花瓣，还是骑着anhushka sharma的手提包（rab ne bana di Jodi，2008），同时骑着手枪 - 爱她两个女人女性和男性化能量。随着这种激情而轻轻浪漫的幻想，SRK令人愉悦，毁了一代女性，同时让他们开放了整个其他人。

但是，随着自由化的翻转方面变得更加清晰，随着梦想揭示其暴力，排他性方面，SRK与观众的关系已经开始摇摇欲坠。它表现在缺陷但奇妙的神话扇中。粉丝与明星的固定（召回DAR中的SRK）是消费的贪婪，基于虚假的承诺，这是一个没有建立连接的达尔山。这是一个空的进步，与爱情和世界断开连接（特别是这是一个没有重要女性角色的电影）。这位明星建议粉丝过上爱情，工作，家庭和社区的全部生活。通过象征性地杀死旧的粉丝，是srk杀死了旧的自我吗？他希望他能见面的新凝视，所以他可以更新自己吗？

这个问题很重要，因为如果SRK作为社会作为社会的价值仅限于他自由化时代的象征性，他将逐渐变得更快。他不断变化的头像，就像Vishnu的许多移位（巧合，也许，他的电影总是排灯节发布，一个节日与Vishnu最受尊敬的头像，RAM）谈到他对表达和定义了对印度，南方的重要事件的重要性亚洲，甚至。

SRK的定义质量是异质性。他能够在一个地方举行两个想法，两个自我同时 - 可辨别和难以置信，公共和私人，男性和女性，Desi和全球，直接和奇怪，印度和乌尔都语，印度教和英语，智力和激情，美容和善良，inpiduality和社会承诺有一个重要的共鸣。在其最政治的状态下，他是如何穿着他的穆斯林 - 公然的，而不经常用世俗的典型语言证明它。SRK还发挥了穆斯林人物，前景地对那个身份的政治影响（我的名字是Khan，Chak de！印度），而不会使一切展到那些身份：不仅是印度人，不仅是印度人，也是印度人。

也许，答案将在raeps中撒谎，新的srk似乎正在崛起，他的性收临不同的集中，他对拥有“baniye ka dimag”和“miyabhai ki大胆”的含义，暗示了未来的可能加入一些失踪的可能性印度自我，由自由化分区。