时尚在异议中—风格如何在平等运动中发挥作用
1970年3月和罢工妇女平等运动
有人可能会说风格和政治是相互排斥的。我希望有所不同。当然，与世界上发生的悲剧相比，您选择的着装方式似乎是轻浮的，但事实是，作为视觉异议的一种形式，这种风格已经并且继续成为边缘化社区的工具。在庆祝妇女平等日并回顾妇女为争取民主权利而斗争的历史时（我想穿白色的衣服，我想补充一下），让我们注意到，举止样式可以在争取所有人的权利中发挥作用边缘群体。
我绝不希望削弱任何运动的信息，尤其是在我们倡导人权的时候，但时尚并不一定要从信息或斗争中脱身。它可以添加到它。您如何选择着装可以说出您的信念。您的T恤不仅可以表达您的关心，而且购买商品还会影响环境和生产所购买产品的社区。但是您不必相信我的话。展望未来，我邀请了时尚历史学家劳拉·麦克劳斯·赫尔姆斯（Laura McLaws Helms）谈谈风格与政治之间的交集，以及风格如何成为异议的形式。
告诉我们一些关于你自己的事。你在哪里就读？
我在纽约市和伦敦长大。我在纽约大学蒂施艺术学院获得摄影学士学位，然后继续从时装学院获得时装和纺织品研究的硕士学位。之后，我做了两年的博士学位。 LCF的时尚史即使在很小的时候，我对时尚尤其是历史时尚也很感兴趣，遍历旧相册，在祖父母的阁楼上挖箱子，迷恋于过去的纸娃娃。一经阅读，我便开始学习时尚，然后在我还未成年的时候就开始从二手商店和汽车行李箱销售中收集古董，因此将时尚史作为自己的职业也就不足为奇了。
作为时尚历史学家，您如何将工作描述给那些不知道那是什么的人？
我研究，研究并撰写了整个历史上时尚与文化之间的相互关系-希望将服饰定位为文化的有机组成部分，从而塑造和塑造我们的生活。我目前的大部分工作是撰写有关时尚历史的文章并向品牌提供咨询服务，但我还策划了博物馆展览，书面书籍以及关于时尚和文化历史的讲座/研讨会。
您有一个认真的古董收藏。您个人最喜欢和收集什么时代的服装？
我真的很喜欢1967年至1973年。那是一个真正的时尚幻想时代。历史性的复兴主义在戏剧颂歌中迎合了波希米亚的奢华，使之成为过去和遥远的地方。
Laura McLaws Helms和Venetia PorterThea Porter：Bohemian Chic（$ 31）1917年在白宫举行的参议院纠察队
您为什么认为在学术界和更广泛的社会中，人们很快就会忽略时尚的重要性及其在历史运动和文化时代的作用？
几个世纪以来，社会一直将时尚视作轻浮，无聊的女性视而不见，只为羽毛和羽毛装饰。虽然以服饰为文化重要方面的学术出版物已经开始改变态度，但在过去60年中，这是一个非常缓慢的过程，尽管我确实看到人们对时尚历史价值的接受和理解有所增加和过去十年的时尚。
Cora Thomas Design投票夹（$ 38）所得款项用于ACLU。
从历史的角度来看，您将举例说明以下事实：边缘化社区使用样式作为他们反对政治制度和压迫他们的社会“规范”的异见的视觉指示器？
边缘化群体通常以持不同政见者的形式来对待压迫者的衣服，并加以颠覆。多年来采用女性化服装的女权主义者可以很清楚地看到这一点：玩弄雌雄同体，暗示同性恋，穿着西装或裤子掩盖，但略过被认为对女性“合适”和“合适”的边缘穿。像Romaine Brooks和她的搭档Natalie Barney和Lily de Gramont的女同性恋者穿着各种男性装扮，并不是为了像男人那样通过，而是为了发出信号，这是使他们的性欲得以体现的一种方式。尽管当今（大多数）社会性别流动性和性自由得到（大多数人）接受和理解，但在更早的几十年中，他们被视为恐慌和道德上的错误。
1943年，因涉嫌骚乱Zoot骚乱而被捕的女子
Zoot西装是另一种颠覆性装扮和装饰形式。它们在1940年代在非裔美国人和墨西哥裔美国人社区中得到开发和普及，对于穿着者而言，华丽的西装是对白人社会受约束和无聊的西装（和生活）的否定，以及对自由和自我的宣言。 -判定。夸张的比例所固有的叛乱使他们在媒体上与拖欠行为联系在一起，而且鉴于第二次世界大战期间的纺织品配给，许多人认为他们大量使用织物是浪费和不爱国的。Zoot Suit暴动发生在1943年的洛杉矶，当时美国军人和白人平民袭击并脱去了身穿Zoot套装的墨西哥青年。植根于种族主义的白人美国人将这些人妖装扮成对美国传统价值观的侮辱。
凯瑟琳·拉米雷斯（CatherineS.Ramírez）性别，民族主义和记忆的文化政治（$ 26）1988年的伦敦骄傲游行
尽管我们生活在2019年，但对女权主义仍有很多误解，尤其是对女性认同的服饰的影响。您为什么认为整个社会倾向于认为女权主义者不能以“女性化”的方式着装？
通常，媒体将女权主义描述为完全拒绝女性化和性取向，而不是追求平等和拒绝重男轻女。尽管肯定有女权主义者拒绝女性化及其所有相关领域（时尚，美丽等），但大多数女性都试图消除对女性生活的传统束缚，即女性的地位只在家庭中存在，这是女性的观念。抚养孩子并做家务，而他们的丈夫看起来又新鲜又漂亮。那个幸福的家庭主妇，当时她是如此地充满爱意。女性气质和女权主义不必相互排斥，尽管人们通常认为它们是那样的。而且，确定为女权主义者并不能决定您的性取向。
Dr.Martens1460 Pride 8-Eye Boot（$ 145）Martens博士已将其Pride靴子销售的一部分捐赠给了Trevor项目。
一位年轻的示威者抗议美国小姐选美比赛，1968年
典型的“女权主义”服饰的演变方式如何？为什么您认为社会很难相信一个女人既可以成为女权主义者又可以热爱时尚？
我不认为会有典型的女权主义或典型的女权主义服饰。在1960年代动荡的变化中发生的最大变化之一是，打破了一种观念，即女性可以穿一种简单的衣服。一旦有任何样式可用并且可以接受（牛仔裤，西装，飘逸的连衣裙等），就不再需要使用礼服来表达自己的信仰和政治立场（尽管这仍然是一种完全有效的表达方式）。女权主义者今天可以随便穿什么。我认为，总的来说，社会越来越了解女权主义并不等同于反女性主义。
Chimamanda Ngozi Adichie我们应该都是女权主义者（$ 8）1970年在纽约举行的女权示威活动
从趋势上看，哪个时代表明女性在社会中的作用发生了最大的变化？
妇女在社会中的角色发生的最大变化可能发生在1960年代。尽管整个20世纪充满了妇女权利的进步和地位的变化，但1960年代是妇女生活和着装发生巨大变化的十年。在这十年之交，仍然期望妇女戴上手套，待在家里，保持服从，不享受性生活。该药于1960年获得FDA的批准，极大地改变了妇女的性生活，并为妇女提供了在事业发展中推迟子女的机会。1964年的《民权法》禁止基于种族，肤色，宗教，性别或民族出身的歧视，与此同时，超短裙也首次露面，这是第一次不在海滩上。妇女解放运动和公民权利的所有进步都与妇女服装的对外开放息息相关。在10年的时间里，女性从束腰，长筒袜和手套发展为无胸罩，连裤袜（于1959年首次出现，并于1965年首次出现无缝连裤袜），迷你裙和日常穿着的牛仔裤。
贝蒂·路德·希尔曼（Betty Luther Hillman）着装《文化大战》（40美元）2017年柏林女性游行
您如何看待文化现在使用风格作为政治声明？
在过去的几年中，我们已经看到许多时装设计师发布自己的时装秀作品，这些作品以粗体文字隆重地发表了政治声明。迪奥（Dior）的派尔·莫斯（Pyer Moss）和玛丽亚·格拉齐亚·基里（Maria Grazia Chiuri）等设计师都充分利用了凯瑟琳·哈内特（Katharine Hamnett）1980年代中期标志性的政治口号T恤，利用其平台发出了清晰的政治信息。可以使用这些政治标语T恤来大胆地显示任何政治效忠，在线快速搜索显示它们无处不在。许多样式元素起初是反抗的标志，是明显的政治标志，例如LGBTQ + Rainbow，现已被大企业商业化。它们仍然具有相同的含义，但是通过成为这样的大众符号，他们失去了一些愤怒和力量。
The OutrageMy Body My Choice中性T恤（32美元）收益的百分之一百受益于NARAL Prochoice America。
2014年，“人人享有正义”游行在华盛顿特区举行
总之，风格不仅在我们的壁橱中占有一席之地，而且在我们的文化运动中也占有一席之地。从公民权利到LGBQT +权利，它一直是每个运动不可或缺的一部分，并将一直如此。您可以选择让自己的个人风格突破社会性别规范，也可以选择购买可持续的，符合道德规范的作品。但最终，最大的力量是说话。您可以穿上女权主义T恤，但是如果您没有参加游行或民意调查，或者没有在其他边缘化社区的困境中教育自己，或者与家人的对话很困难，那你就穿着一件T恤付诸实践，风格才真正激进。
购买支持您关心的事业的物品，并在运动中进行自我教育：
ChngeKids Not Guns棉质T恤（29美元）布兰妮·库珀（Brittney Cooper）黑人女权主义者发现自己的超能力（22美元）百分之九十的弹力天丝连衣裙（110美元）这家位于伦敦的标签将其90％的利润捐赠给慈善事业。
100％Human Unisex法国特里运动衫（$ 50）小罗宾·迪安吉洛（Robin DiAngelo）为什么白人很难谈论种族主义（$ 12）黑人生活很重要Lapel Pin（$ 6）WildfangEmpower Blooming Cant Pant所得款项流向支持生殖，移民以及妇女和人权的慈善机构。
ThinxSport Panty（32美元）每次购买都有助于向有需要的妇女捐赠定期的产品，并提供有关青春期的教育。
MadHappyFrench Terry草莓连帽衫（$ 130）所得款项用于帮助精神疾病。
下一个：33家黑人时尚巨头希望在行业中看到的变化
